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  • 蔚为大观的行善修法动机［慈诚罗珠堪布］

    众生的解脱，即使为发誓成佛而努力也不是大乘法。作为五部大论之一的《现观庄严论》，不是浅显的论典，其中包含了很多的修法和窍诀。很多高僧大德的“窍诀”，都是从五部大论等众多经论中...伪的菩提心。因为，释迦牟尼佛所传的菩提心修法，主要就是针对像我们这样没有入门、没有发菩提心的人而言的。 　　以前所讲的一系列开示，几乎都是关于出离心和菩提心的，虽然我也会讲五部大论或密宗的修法，但...

    慈诚罗珠堪布

    动机|发心|菩提心|善良|善心|行善

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1601307691.html

  • 藏传佛教中 传法者的资格限定

    这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。　　别的不说，单以五部大论而言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的教育传统。　　像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规的闻思系统，当然会让很多志求无上道的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00193643348.html

  • 莲花净土 塔尔寺

    学院，分别为：显宗学院即参尼扎仓，受四世达赖·云丹嘉措之命，于1612年二世都瓦却杰·俄赛嘉措任首代总法台后始建“吉祥讲修院”，共七个班级，是为僧人习修因明、中观哲学、般若、俱舍、戒律五部大论的学院。现...，编撰了不少医药学著作。各寺院将医学视为藏族五大传统文化（即大五明，分别为声明、因明、工巧明、医方明、内明佛学）之一，专门进行学习、研究和实践。当然，藏族作为一个藏传佛教文化为核心的区域文化带，其医学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215543486.html

  • 弥勒菩萨本事介绍

    了知“乃至尽空如来国土，净秽有无，皆是我心变化所现。”因此可知，菩萨在因地时，以唯心识定，证无生法忍。又，释迦牟尼佛灭后九百年，北印度有无著菩萨，特别入定上兜率内院，请弥勒菩萨降现人间，开示五部大论，...的到来，以早日结束这五浊恶世的种种苦厄！也因此，佛教界大都在元月初一早晨举行弥勒普佛。娑婆转为净土，是每个众生的企盼；佛法遍扬娑婆，更是芸芸佛子衷心的想望。在这双重意义下，佛教徒互祝“新年快乐”的当儿...

    汝佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044448557.html

  • 楞严经中有关静虑无色的研究

    方面讲，藏传佛教中流传的五部大论、四大续南传佛教流传的八正道、三学、止观诸名义，或直接、或间接，在此经中尽得开显。一切乘，尤其是大乘经中的一切义理、名言尽摄一处，如同华藏。正如太虚大师所言： 　　此经...、七作意总摄为世间四道　　五、其余相应宣说　　六、九道之所属解说　　第五章　　所得静虑之无色等至解说　　一、静虑无色等至总说　　二、静虑等至解说　　　１、经总说　　　２、分类广说　　　　（１）获得分支...

    洛桑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07122449656.html

  • 密宗秘法分类

    学僧进入寺院，先进预备班(度札)学习佛学基本知识，然后经过导师认可推荐进入正班。进入正班可按年资逐年升级，级次各寺院不尽相同，哲蚌寺为15级，色拉寺、甘丹寺为13级。在正班学习期要按规定学完显宗五部大...修法又各不不同，各有侧重，如后弘期的五大教派：宁玛派以大圆满法为主、，噶当派以阿底峡《灯论》为宗旨，倡显密圆融，萨迦派以道果法为主，噶举派以大手印法为主，格鲁派以五部金刚大法特别是大威德金刚法为主。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350252612.html

  • 重庆佛学院开出的《佛学教程丛书总目》

    空法师 　　《西藏佛教格鲁派概观》 观空法师 　　《雪域辩经学兴盛史》 格西拉然巴·益希旺久著 妙音智 译 　　《甘肃噶登协主却科寺学习五部大论的课程》 法尊法师、胡继欧居士 　　《...法师从藏文还译 　　《慈氏五论》 　　金刚乘： 　　《密乘道次第广论章节略录》 观空法师 　　愿文： 　　《贤行愿王释》 章嘉·若必多吉 汤乡铭译 　　《普贤行愿品颂解》 能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07480253582.html

  • 正信、正闻、正修——略论世俗化时代对佛教纯正性的维护

    显教需学五部大论，汉地佛教在经过多年的恢复、寺院建设已初步完成的今天，是否也应该以非功利的态度来鼓励讲习之风，从而使正法长存呢？ 　　后述正修。中土向好圆顿，有所谓“一念相应，顿超十地&...不啻于是将佛法连根拔起。在历史上旷日持久的三教论衡中，佛门大德对佛法的不共性亦多有明示，如《三论玄义》载：“罗什昔闻三玄与九部同极，伯阳与牟尼抗行，乃喟然叹曰：‘老庄入玄故，应...

    傅新毅

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322656798.html

  • 章嘉国师传略

    清朝皇室，与清朝皇四子弘历(清乾隆皇帝)同窗共读。后被乾隆皇帝尊为大清国师。他饱学佛教五部大论，精通显密二乘。对龙树师徒的中观思想，更是推崇备至。另外，章嘉国师，精通汉、满、蒙、藏等四种语言，他在北京主持译馆，把藏文大藏经--甘珠尔，翻译成蒙古文；把二百八十多部的藏文佛经注疏---丹珠尔，译成满文。以佛法圣教，辅助大清皇帝为政，一时，出现了大清帝国的太平盛世。 公元一七一七年，章嘉仁波切出身在安多...

    白玛旺杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16225759889.html

  • 菩提道次第广论的传承来源

    师父传承。　　在《广论》中，在论首也略述了本论之殊胜。在末法年代，大部分人并不愿听闻佛法，愿听闻佛法者又未必真的愿修持，欲修者又因五部大论等浩如烟海而望而却步，不知从何处入手。在末法年代，不少人把佛教的...两支传承，都是切断轮回及成佛之道。佛陀把广行派传承托付予弥勒大士（Maitreya），而把深观派传承付托予文殊大士（Manjusri）。弥勒大士把广行传承及其《大乘经庄严论》及《现观庄严论》等五论授予...

    祈竹活佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524761593.html
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